❀✿Taranoum✿❀

یک نکته ظریف:

پیامبر صلی الله علیه وآله:

در جمع مسلمان یا همون حجاج تازه برگشته فرمودند:

من کنت مولا فهذا علی مولاه

یعنی هرکس من مولای او هستم پس این علی مولای اوست

.نکته سر فهذا هست ایشان می تونست بگه

من کنت مولاه فعلی مولاه :

هرکس من مولای اویم پس علی مولای اوست.

اما به عمد فهذا رو آوردند که فردا نگن منظور یه علی دیگه بودهاما نمیدونم چرا اکثر اونایی که تو غدیر از جمله خلفای اول و دوم وسوم بودند همه با هم آازایمر گرفتند؟

من از گناه نا امیدی تو از رحمت الهی، بیشتر از ریختن خون بی گناهی می ترسم. 

حضرت امام سجّاد علیه السّلام در طواف بودند. در یکی از نواحی مسجد، مردم اجتماع کرده اند، پرسیدند چه خبر است؟

عرض کردند: محمّد بن شهاب زهری دچار اختلال روانی شده و گویی عقل خود را از دست داده است. لب فرو بسته و هیچ سخنی نمی گوید.
خاندانش او را به مکه آورده اند، شاید با دیدن مردم حرفی بزند.

وقتی حضرت امام سجاد علیه السّلام طوافش تمام شد به طرف جمعیت رفت و نزدیک محمد بن شهاب آمد.
محمد بن شهاب علی بن الحسین علیه السّلام را شناخت.
حضرت از او پرسید: تو را چه شده؟
عرض کرد: در بلدی فرماندار بودم، خون بی گناهی را ریختم، این گناه بزرگ مرا به این روز انداخته که مشاهده می فرمائید.

قتل بی گناهی، فرماندار را از پای درآورده و شکنجه های ضمیر باطنش او را دچار بیماری روانی شدیدی نموده است. بیچاره از شرمندگی گناه، جرأت حرف زدن ندارد! شخصیت خود را به کلی باخته و به صورت یک انسان دیوانه درآمده است.

حضرت علی بن الحسین علیه السّلام از گفتار او احساس کرد که ناامید شده و از آمرزش خود مأیوس است. بدیهی است اولین و مهمترین درمان چنین بیماری ایجاد امیدواری در روان او است.

علی بن الحسین علیه السّلام با شدیدترین عبارت و سخت ترین تعبیر کانون مرض یعنی ناامیدی او را هدف قرار داد و صریحا فرمود:

من از گناه نا امیدی تو از رحمت الهی، بیشتر از ریختن خون بی گناهی می ترسم.
یعنی اگر ترس از خون بی گناهی، تو را به این روز انداخته است مطمئن باش که نا امیدی از رحمت حق گناه مهمتری است و کیفر سخت تری در پیش داری! پیداست این سخن آن هم از زبان بزرگترین شخصیت روحانی و عالم الهی چه طوفانی در روان او بر پا می کند.

کلام حضرت او را منقلب نمود و در یک لحظه امید به رحمت الهی، مانند یک چشمه نیرومندی در باطن او فوران کرد، مرد خودباخته و ناامید، امیدوار شد و با همین جمله کوتاه، بیماری روانیش درمان پذیرفت!

سپس فرمود: دیه قتل را به وراث مقتول بده.
عرض کرد: من دیه را تسلیم آنان نمودم ولی از پذیرفتن آن ابا کردند.

حضرت فرمود: دیه را در کیسه های سربسته ای قرار بده، مراقب باش موقعی که بازماندگان مقتول برای اقامه نماز جماعت از منزل خارج می شوند از بالای دیوار، کیسه ها را به داخل منزل بینداز.

منبع: قصه های تربیتی، ص۳۶-۳۷.
 

صاحب کتاب معتبر مرقاة المفاتیح به آن تصریح کرده اند:

«حدیث غدیر بدون شک صحیح است، بلکه بعضی از حافظان آن را متواتر دانسته اند.» 

حدیث غدیر نه تنها سندش صحیح است؛ بلکه بسیاری از بزرگان اهل تسنن تواتر آن را پذیرفته اند، چنانکه ملا علی قاری از علمای اهل تسنن معروف به هروی، صاحب کتاب معتبر مرقاة المفاتیح به آن تصریح کرده اند:

«حدیث غدیر بدون شک صحیح است، بلکه بعضی از حافظان آن را متواتر دانسته اند؛ چون در نقل احمد آمده است: در زمان خلافت علی(ع) بعد از اختلافی که درباره این حدیث پیش آمد، سی تن از اصحاب شهادت دادند که آن را از رسول خدا(ص) شنیدند.»

منبع: درسنامه خطبه غدیر،ص۲۵.